14.
(17.11.2005 15:59)
0  
Вместо предисловия
Для того, чтобы по достоинству оценить значение "Евангелия от Варнавы", необходимо сначала вспомнить критерий отличия "Слова Бога", "Божественных книг и посланий", т.е. Откровения Всевышнего, от слова человеческого, от продукта человеческого ума и воли. Это необходимо во избежание ошибки принятия человеческих суждений за волю Единственного и Всемогущего Творца.
Главный критерий различия - это установление того, по чьей воле она написана и донесена до людей, т.е. кто является субъектом написания рассматриваемой книги и автором ее содержания ("субъект - самостоятельно действующее существо"). Кем технически записана книга - это вопрос уже вторичный, имеющий значение лишь для внешнего свидетельства истинности, главное же - кто изъявил волю донести до людей данное смысловое послание: Бог или человек. Субъект Слова Бога - это Сам Бог, и более никто. Тот человек, который свидетельствует о ниспослании через него Откровения Всевышнего, свидетельствует тем самым о своем пророческом избрании и полученной им от Бога миссии. Это должно быть засвидетельствовано и Самим Богом через особые знамения, в противном случае может идти речь о лжепророчестве.
Вот как описывает свое избранничество пророк Исаия:
"Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? И кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди, и скажи этому народу:" (Ис. 6:1-9).
На основе этого текста Исаии Александр Пушкин написал стихотворение "Пророк", где уже обобщенным образом описывает миссию всякого пророка и показывает, как Бог призывает человека к полному самоотвержению ради возвещения Истины:
"Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами, вещими как сон,
Моих денниц коснулся он,
Отверзлись вещие денницы,
Как у испуганной орлицы:
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон,
И внял я небе содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье:
И он к устам моим приник
И вырвал грешный мой язык
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем
Во грудь отверстую воздвинул:
Как труп, в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей".
Изучение дошедшего до нас опыта пророков Всемогущего Творца позволяет сформулировать следующие признаки отличия подлинного пророчества от лжепророчества и от любых человеческих сочинений:
Бог дает Свое Откровение только избранному Им Самим пророку;
пророк наперед никогда не знает того, что будет открыто ему свыше;
пророк только передает тот смысл, который ему открыт Богом;
слова и повеления Творца предваряются Его Собственным свидетельством о том, что это - Его Откровение; пророк говорит: "Было ко мне слово Господне: Иди и скажи им";
слова Бога не могут сами себе противоречить;
всякое последующее Откровение подтверждает подлинность предыдущих пророческих посланий, не противоречит им в основах веры и, в случае введения новых положений и норм, специально говорит об отмене предыдущих положений и норм;
достоверным текстом Откровения является только тот записанный текст, который не подвергался никаким изменениям без прямого и достоверного свидетельства об этом Самого Бога в Его последующем Откровении через Его последующего избранника, полномочного свидетельствовать об этом.
Все эти признаки в своей совокупности раскрывают главный критерий отличия Божественных книг от человеческих: субъект Откровения - только Сам Всемогущий и Единственный Творец!
Установив, таким образом, критерий отличия Слова Бога от слова человека, можно задать следующие вопросы:
Что такое христианский "Новый Завет"? Есть ли это Слово Бога, обращенное ко всему человечеству, или это только слова человеческие, обращенные к нескольким общинам иудеев и греков? Что за книги вошли в "Новый Завет", утвержденный только в 336 году н.э., т.е. через три века после описываемых в нем событий? Почему из многочисленных посланий членов секты назореев, описывающих жизнь Иисуса (мир ему) и названных "Евангелиями", через 200 - 300 лет были отобраны только четыре, хотя во время жизни учеников Иисуса признавались и почитались все?
Евангелие от Луки начинается так:
"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями слова; то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое описание того учения, в котором ты был наставлен" (Лк.1:1-4).
Из данного текста очевидным образом следует, что субъектом этого "доброго послания" (по-гречески: "эвангелион") является не Бог, а человек, причем не очевидец, а передающий одно из многих описаний учения с чужих слов. Цель послания также чисто человеческая - автору "рассудилось" утвердить своего ученика в ранее полученных знаниях. Слово "передали" как нельзя лучше показывает, что речь идет о том, что сами христиане называют преданием.
Евангелие от Иоанна заканчивается словами: "Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг" (Ин.21:25). Эти завершающие слова наглядно показывают, что субъектом послания также является человек, который сам решает, что ему выбрать для публикации из большого объема информации, и при этом сам признает факт серьезного сокращения им того, что было известно ему об Иисусе (мир ему).
Апостол Павел в I Послании к коринфянам прямо ссылается на свою собственную волю: "Это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я" (1Кор.7:6); "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет" (1Кор.7:25) и т.д.
Таким образом, мы можем констатировать, что в начале IV века сохранились лишь обрывочные сведения о жизни Иисуса и отдельные его поучения в устном пересказе, записанные через несколько десятилетий после их произнесения и, большей частью, с чужих слов. Есть несколько "евангелий" от Матфея, Марка, Луки и т.д., но Евангелия от Иисуса, которое можно было бы считать Откровением Всевышнего, либо не было вовсе, либо оно не сохранилось! Священнослужители III - IV веков, не имевшие полномочий пророков Бога, провели селекцию древних текстов: многие из них были через 200 лет после их написания произвольно отвергнуты, другие произвольно включены в кодекс "Нового Завета", утвержденный языческим императором (Константин Великий проводил церковные соборы и утверждал христианские нормы с 325 г., будучи жрецом зороастрийского бога Митры, крещение он принял лишь в 336 г., перед смертью). В тексты Евангелий позднее вносились правки, добавлялись целые главы. В его окончательной редакции Новый Завет был утвержден Трулльским собором церкви только в 692 году, т.е. почти через 7 веков после описанных событий! Причем большую часть этих книг составили даже не пересказанные поучения Иисуса Христа, а собственные поучения нескольких его учеников и известного гонителя христиан Павла, который сам Иисуса вообще никогда не видел и не слышал. Пророческой формулы: "скажи им" - в их текстах нет вообще.
С позиции верующего в Единого Всемогущего Бога, весь Новый Завет можно рассматривать как сборник исторических преданий но не как книгу Откровения: "Евангелия" - аналогично недостоверным хадисам, послания апостолов - аналогично тафсирам. И все сохранившиеся древние евангелия имеют для нас одинаковую ценность, повествуя о некоторых сторонах жизни и проповеди пророка Всевышнего Аллаха Иисуса (мир ему). В этом смысле "Евангелие от Варнавы", археологических данных о его происхождении мы не имеем, обладает нисколько не меньшей достоверностью в передаче слов Иисуса, поскольку внутренняя логика и непротиворечивость этого Евангелия явно превосходит так называемые "канонические" Евангелия, где есть множество внутренних нестыковок. Описывая те же самые события, что и в утвержденных Римом текстах Евангелий, Варнава дает им иную трактовку, отражающую дух Единобожия, присущий многим древним иудеям, принявшим Иисуса как посланника Всевышнего.
С этой точки зрения, изучение "Евангелие от Варнавы" весьма полезно и открывает современному человеку те умонастроения в древнем христианстве, которые впоследствии позволили избежать соблазнов государственной религии языческого по своей сути Рима и с чистым сердцем принять последнее Откровение Бога на земле - достохвальный Коран.
Д-р Али В. Полосин
Избранные главы из Евангелия от Варнавы
Варнава, апостол Иисуса Назарейского, названного Христом, желает всем живущим на земле мира и спокойствия.
Дорогие мои, Великий и Хвалимый Господь посетил нас, послав к нам своего пророка Иисуса Христа, наградив его милостью религии и способностью творить чудеса. Многие, обманутые сатаной, под видом набожных людей проповедуют страшное безбожие. Они называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания - вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении, о чем я не могу не говорить без боли.
В связи с этим, во имя вашего спасения, я пишу вам об истинно увиденном и услышанном мною от Иисуса, когда я находился вместе с ним, и чтобы вы не были в числе обманутых сатаной, и не погибли под гневом Божьим. Остерегайтесь же тех, кто проповедует новое учение, противоположное тому, о чем я пишу вам, ради вашего спасения. Пусть Великий Бог пребудет с вами и убережет вас от сатаны и всякого зла.
Кто такой Варнава?
Евангелие от Варнавы, по своей сути, является наиболее достоверным и близким к историческим событиям, связанным с пророческой деятельностью Иисуса Христа, мир ему. По своей форме и содержанию оно утверждает истинный характер христианской веры, сходной с мусульманской и опровергает ее нынешний мифический характер. Это Евангелие, являющееся первым письменным текстом о жизни Иисуса Христа, мир ему, рассматривается Церковью как слабое, и это - несмотря на то, что оно составлялось современником Иисуса.
Варнава был одним из первых, кто сообщил о Евангелии. Его настоящее имя было Иосия, однако, впоследствии апостолы нарекли его Варнавой, что означает "сын утешения". ("Деяния", гл.4, ст.36).
Объявляя своим ученикам, о том, что среди них находится тот, кто должен его предать, Варнава, плача, спросил Иисуса, мир ему: "Учитель, не введет меня в заблуждение Сатана? Я не буду в числе отвергнутых?" Иисус ответил: "Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут! Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни". (Евангелие от Варнавы, гл.19).
Варнава был родом из Кипра. Рано приняв религию, проповедуемую Иисусом, он был одним из первых, кто продал свое добро и использовал вырученные от этого средства во благо становления религии ("Деяния", гл.4, ст.37).
"Ибо он был муж добрый, исполненный Духа Святого и веры". ("Деяния", гл.11, ст.24).
Он сопровождал Иисуса, мир ему, с самого начала его пророческой миссии, еще до того, как Иисус, мир ему, выбрал двенадцать своих апостолов. Именно он представил Павла, после его принятия христианства, апостолам Петру и Иакову. В течение года вместе с Павлом он проповедовал учение Иисуса, мир ему, в Антиохии (бывшей греко-римской столице Сирии, основанной в 300 г. до Р.Х.), где речи его настолько притягивали людей, что его принимали за человека, наделенного Святым Духом. Последнее, что известно о жизни Варнавы, это то, что расставшись с Павлом, он вместе с апостолом Марком отплывает на Кипр. Канонический текст Нового Завета повествуетет о причине их расставания так: "Варнава хотел взять с собой Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними ради дела, на которое они были посланы. Отсюда произошло огорчение, так, что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл на Кипр" ("Деяния", гл.15, ст. 37-39).
После этого разрыва отношений о Варнаве больше ничего не было слышно, а только лишь о Павле.
Однако согласно Евангелия от Варнавы, причина кажется совсем иной. Речь идет о принципиальных расхождениях в вере между ними. Павел начал проповедовать другое учение, отличное от того, которое проповедовал Варнава, и как он сам говорит об этом в первой главе своего Евангелия ":. они проповедуют безбожное учение: называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания - вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении". В последней главе Евангелия от Варнавы также говорится: "другие, в их числе и Павел, также заблудший, проповедовали и до сих пор проповедуют, что Иисус - сын Божий. Что касается нас, то мы проповедуем тем, кто боится Бога, все то, что написал он во имя их спасения в последний день Божьего Суда. Аминь!"
Несмотря на то, что Евангелие от Варнавы не канонизировано Церковью, оно имеет хождение во многих странах Европы и вызывает множество споров и дискуссий в среде верующих людей. В нем содержится большое количество правдивой информации, совпадающей с той, что изложена в Священном Коране.
Евангелие от Варнавы наиболее ценно тем, что в нескольких его главах Иисус открыто заявляет о приходе Мухаммада, мир им обоим, в качестве последнего пророка (не лишним будет добавить, что и канонизированное Евангелие от Иоанна также повествует об этом, Гл.14, ст.16,26; гл.16, ст.1-14). Евангелие от Варнавы состоит из 222 Глав. В 1908 году оно было переведено на арабский язык.
Вашему вниманию предлагаются некоторые фрагменты из Евангелия от Варнавы относительно рождения Иисуса, мир ему, его человеческой природы, обрезания, прихода Мухаммада, мир ему, Конца Света, предательства, убийства Иуды и вознесения Иисуса, мир ему, на небеса, будучи живым.
Глава 1
По прошествии этих лет к Деве по имени Мария из рода Давидова, племени Иудейского, явился посланный Богом Архангел Гавриил. Эта девушка, преисполненная святости, скромности и безупречности в своем поведении, жила в молитвах и посте. Однажды, будучи совсем одна, Архангел Гавриил явился к ней в комнату, приветствуя ее словами: "Да пребудет с тобой Господь, о Мария!" При виде Архангела Дева сильно испугалась. Но Архангел успокоил ее, говоря: "Не бойся, Мария, так как ты приятна Богу. Он избрал тебя матерью пророка, которого Он пошлет народу Израиля, чтобы он был искренен в выполнении Его Закона". Архангел продолжил: "Мария, Бог, создавший мужчину без участия человека, способен произвести в тебе человека без участия мужчины, так как для него нет ничего невозможного". Мария ответила: "Я знаю, Бог всесилен и все происходит по Его Воле". Гавриил сказал: "Сейчас в тебе был зачат пророк, назовешь его Иисусом. Ты предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как этот ребенок - святой от Бога".
Мария смиренно склонила голову и сказала: "Вот я, раба Божия. Пусть будет так, как ты сказал!" Архангел удалился, а Дева Мария вознесла хвалу Господу, говоря: "О, душа моя, я признаю величие Господне! И ты, мой разум, ликуй пред Господом, Спасителем моим, обратившим внимание на смирение рабы своей, рабы, которую будут называть блаженной все народы. Всемогущий возвысил меня. Да будет благословенно святое имя Его, ведь Милость Его простирается на все поколения богобоязненных людей. Его мощь велика. Он рассеивает замыслы гордецов и свергает богатых с их тронов. Он возвышает униженных и наделяет благами тех, кто был голоден, а богатых оставляет ни с чем, ведь Он не забывает о своих обещаниях, данных Аврааму и его сыну.
Глава 2
Узнав о Воле Всевышнего, Мария, боясь быть оскорбленной и обвиненной людьми в прелюбодеянии, и быть побитой камнями из-за своей беременности, выбрала себе в спутники мужчину из своего рода по имени Иосиф, ведшего безупречный образ жизни. Действительно, он был богобоязнен и служил Ему в посте и молитве, живя трудом своих рук, поскольку был плотником.
Зная этого человека, Дева выбрала его своим спутником, и открыла ему божественный замысел. Когда Иосиф заметил, что Мария беременна, то хотел оставить ее, так как боялся Бога.
И вот, когда он спал, ангел внушил ему: "Иосиф, почему ты хочешь бросить жену свою Марию? Знай же, что все, что случилось в ней, произошло по Воле Господней! Дева родит сына. Наречешь его Иисусом и предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как он - святой от Бога в животе своей матери. Он - пророк Бога, посланный к народу израильскому для обращения его в веру с искренностью в сердце, и чтобы Израиль жил согласно Закону Господа, как об этом написано в законе Моисеевом. Он придет с великой силой, данной Богом и совершит великие чудеса, и потому многие спасены будут".
Проснувшись, Иосиф вознес хвалу Господу. Он прожил с Марией все годы своей жизни, проводя их в искреннем служении Богу.
Глава 5
По прошествии восьми дней, согласно Закону Бога, как это написано в книге Моисея, они взяли ребенка и понесли его в храм для совершения обрезания. Сделав обрезание, они дали ему имя Иисус, как об этом возвестил Ангел Божий до его зачатия. Мария и Иосиф знали, что этот ребенок для многих будет спасением, а для многих - гибелью. Будучи богобоязненными людьми, они воспитывали своего ребенка со страхом перед Богом.
Глава 10
Как мне рассказал Иисус, когда ему было 30 лет, он вместе со своей матерью занимался сбором оливок на Оливковой горе. Во время совершения полуденной молитвы, в момент, когда он хотел произнести слова: "Господь, с милостью:.", он был окружен ярким сиянием света и бесконечным множеством ангелов, возносивших хвалу Богу.
Архангел представил ему книгу, похожую на светящееся зеркало. Эта книга вошла в сердце Иисуса и он узнал из нее о том, что Бог сделал, что Он сказал и что Он хочет, и каждая вещь стала для него открытой. Иисус также сказал мне: "Поверь, Варнава, я познал каждого пророка и все, что я говорю, исходит из этой книги".
После этого, осознавая себя пророком, посланным Израилю, Иисус рассказал обо всем своей матери, говоря, что он подвергнется большим гонениям прославляя Всевышнего, и что он больше не сможет быть постоянно с ней рядом. На эти слова Мария ответила: "Сын мой, еще до твоего рождения мне было объявлено обо всем, так пусть же будет благословенно имя Бога!" В этот день Иисус расстался с матерью ради выполнения своей пророческой миссии".
Глава 11
Спускаясь с горы и направляясь в Иерусалим, Иисус встретил человека, больного проказой. Через божественное внушение этот больной знал, что Иисус был пророком. Плача, он попросил его: "Иисус, сын Давидов, сжалься надо мной!"
Иисус спросил: "Чего ты желаешь, брат мой?" Прокаженный ответил: "Господин! Верни мне здоровье!" Иисус пресек его: "Ты сошел с ума? Проси Всевышнего, создавшего тебя и Он вернет тебе здоровье, а я всего лишь человек, как и ты!" Прокаженный сказал: "Господин, я знаю, что ты человек, но ты святой от Бога! Поэтому попроси Бога сам, и Он вернет мне здоровье".
Тогда Иисус обратился ко Всевышнему: "О, Господи, Всесильный, ради любви к святым пророкам, верни здоровье этому больному" и, прикоснувшись к нему своими руками, произнес: "Исцелись во Имя Бога, брат мой!" Едва Иисус произнес эти слова, как прокаженный очистился от болезни настолько, что тело его стало чистым, как у ребенка.
Как только прокаженный заметил о своем выздоровлении, он принялся громко кричать: "Израиль! Встречай пророка Божьего, посланного тебе!" Иисус начал упрашивать его: "Брат, замолчи, не говори ничего!". Но чем больше он его упрашивал, тем еще сильнее тот кричал: "Вот пророк, вот святой!" С этими словами многие, кто шли из Иерусалима, вернулись и вошли туда вместе с Иисусом, говоря о том, что сделал Бог с прокаженным через Иисуса.
Глава 14
Вернувшись с горы, Иисус перешел ночью на другой берег Иордана. Он постился сорок дней и ночей, лишив себя всякой еды, прося Всевышнего ниспослать спасение его народу, к которому Он его послал.
По прошествии сорока дней Иисус почувствовал голод. В это время к нему явился сатана и начал соблазнять его разными словами, но Иисус прогнал его словами, полученными от Бога. Как только сатана исчез, снизошли ангелы и принесли Иисусу все необходимое.
Вернувшись в Иерусалим, Иисус был встречен ликующей от радости толпой людей. Они попросили его остаться с ними, так как слова его не были похожи на слова книжников: произносимые решительным и властным тоном, они трогали сердца людей. Видя, как было много людей, прислушавшихся к зову своих сердец, и вставших на путь Закона Божьего, Иисус отправился на гору. Всю ночь он провел в молитве. По наступлении дня он спустился с горы и выбрал двенадцать своих апостолов, в числе которых был и Иуда, тот, что умер на кресте. Его апостолами были: рыболовы Андрей и брат его Петр, Варнава, написавший это, а также Матфей, Иоанн и Иаков - сыновья Заведеевы, Фаддей, Юст, Варфоломей и Филлип, Иаков, сын Алфея и Иуда Искариот, предатель.
Глава 19
На эти слова Иисуса Петр сказал: "Учитель, мы оставили все, следуя за тобой. Что нас ожидает в будущем?" Иисус ответил: "Поистине, в День Суда вы будете рядом со мной, и будете свидетельствовать против двенадцати израильских колен". Сказав это, Иисус тяжело вздохнул и добавил: "Господи, как же так получается, я выбрал двенадцать учеников и один из них дьявол?" Услышав эти слова. Апостолы опечалились. Тогда тот, кто написал это, плача спросил Иисуса: "Учитель, Сатана не соблазнит меня? Я не буду в числе отвергнутых?" Иисус ответил: "Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут. Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни". Иисус успокоил своих учеников словами: "Не бойтесь, тот, кто предаст меня, не печалится из-за моих слов, так как в нем нет божественного чувства". После этих слов Иисуса апостолы успокоились.
Иисус помолился, и ученики его сказали: "Аминь! Так пусть же будет так, о, Господь Бог Всесильный и Всемилостивый!" После молитвы Иисус с учениками спустился с горы. По пути им попались навстречу десять прокаженных, кричавшие издалека: "Иисус, сын Давидов, сжалься над нами!" Иисус подозвал их поближе и обратился к ним, говоря: "Чего же вы хотите, братья?" Все они, крича, начали взывать: "Исцели нас, исцели нас!" Иисус им в ответ: "Как же жалки вы! Неужели вы потеряли разум, испрашивая у меня здоровья? Неужели вы не видите, что я такой же, как и вы человек? Взывайте к Богу нашему Всемилостивому и Всемогущему, создавшему вас, и Он исцелит вас!" Плача, прокаженные ответили: "Да, мы знаем, что ты такой же, как и мы человек, но ты святой от Бога и ты пророк Его! А потому попроси у Бога для нас и Он нас излечит". Апостолы также начали умолять Иисуса: "Сжалься над ними, Учитель!" Тогда Иисус, тяжело вздохнув, попросил: "Господь Бог, Всесильный и Всемилостивый! Сжалься и выслушай слугу твоего. Ради любви к отцу нашему Аврааму и через твой святой союз, прими их просьбу и верни им здоровье!"
Затем Иисус повернулся к прокаженным и сказал: "Идите к священникам, согласно Закону Бога!" Прокаженные ушли и по дороге получили исцеление. Тогда один из них, увидев, что он исцелился, вернулся к Иисусу. Найдя его, он упал перед ним ниц со словами: "Поистине, ты святой от Бога!" Поблагодарив его, он попросил Иисуса взять его в слуги. Иисус спросил тогда: "Исцелились десять человек, где же остальные девять?" А этому он ответил: "Я пришел не для того, чтобы мне служили, а чтобы я сам служил. Возвращайся же к себе и расскажи людям о том, что Бог сделал для тебя, чтобы они знали, что выполнение обещания, данное Аврааму и его сыну, приближается!" Исцелившийся от проказы ушел, и вернувшись в свои края, рассказал обо всем, что Бог сделал для него через Иисуса.
Глава 39
Тогда Иоанн произнес: "Истину сказал ты, Учитель, но нам нужно знать, как человек совершил грех, будучи гордым?" Иисус отвечал: "Когда Бог прогнал сатану, и, когда Архангел Гавриил очистил землю, куда плюнул сатана, Бог создал все живое, а также всех животных и украсил мир всем, что в нем есть.
Однажды сатана подошел к вратам Рая и видя, как там лошади едят траву, наущал им, что если этот кусок земли получит душу, то они сильно пострадают и будет лучше, если они истопчут эту землю так, чтобы она больше не была ни для чего пригодной. Тогда лошади захрапели и начали топтать землю, утопавшую в лилиях и розах.
Тогда Бог "подул" на кусок нечистой земли, куда плюнул сатана и сотворил собаку. Та начала лаять, а лошади, напугавшись, пустились прочь с этого места. Затем Бог вдохнул в человека душу, а ангелы восхваляли его: "Да будет благословенно святое имя твое, о Боже, Господь наш!"
Вставая на ноги, Адам увидел в воздухе ярко светящуюся, подобно солнцу, надпись, которая гласила: "Есть только один Бог и Мухаммад - посланник Бога". Тогда Адам открыл рот и сказал: "О, Господь Бог мой, благодарю Тебя за то, что Ты удостоил меня чести, сотворив меня, но прошу Тебя, скажи мне, что значат слова: "Мухаммад - посланник Бога. Значит ли это, что до меня были другие люди?" Бог ответил ему тогда: "Добро пожаловать, о, Адам, слуга мой! Знай, что ты - первый человек, сотворенный Мной. А тот, чье имя ты видел - это твой сын, который в течение многих лет будет находиться в ожидании своего прихода в мир. Он будет Моим посланником. Именно для него Я создал все. Когда он придет, то принесет в мир свет. Душа его находится в небесном сиянии. Она была помещена туда за шестьдесят тысяч лет до того, как Я начал создавать что-либо. Адам попросил своего Создателя: "Господь Мой, начертай это на моих ногтях". И тогда Бог вписал это на больших пальцах первого человека. На ногте большого пальца правой руки было написано: "Есть только один Бог", а на ногте большого пальца левой руки: " Мухаммад - посланник Бога". С отцовской любовью первый человек поцеловал эти слова. Он потер глаза и сказал: "Да будет благословенным день твоего прихода в мир!"
Видя, что человек один, Бог сказал: "Нехорошо это, что человек один". Тогда Он усыпил его. Взяв у него ребро с правой стороны от сердца, и заполнив это место плотью, сотворил из него Еву и представил ее Адаму как жену. Обоих их он сделал хозяевами Рая и сказал им: "Вкушайте от всех плодов, кроме яблок и пшеницы. Остерегайтесь есть их, иначе вы станете нечистыми настолько, что Я не потерплю вашего пребывания здесь и изгоню вас прочь, и вам придется премного страдать".
Глава 44
Апостолы сказали тогда: "Учитель, в Книге Моисея сказано, что относительно Исаака было дано обещание". Иисус, вздыхая, ответил: "Да, это так. Но написал это не Моисей, а наши раввины, не боявшиеся Бога. Я же говорю вам истинно, если вы внимательно посмотрите, что сказал Архангел Гавриил, то вы обнаружите хитрость наших книжников и ученых, так как Архангел сказал: "Авраам, весь мир знает, насколько Бог любит тебя! Но как мир узнает о твоей любви к Богу? Необходимо, чтобы ты сделал что-нибудь ради любви к Богу". Авраам ответил: "Вот слуга Божий, готовый сделать все, что ни пожелает Господь". Тогда Бог сказал: "Авраам, возьми твоего перворожденного сына Исмаила и принеси его в жертву на горе". "Каким образом, Исаак может быть перворожденным сыном, если в момент его рождения Исмаилу уже было семь лет?"
Ученики сказали тогда: "Ложь наших ученых очевидна. Расскажи нам об истине, ведь мы знаем, что ты послан Богом". Иисус отвечал: "Истинно, сатана постоянно ищет способ, как разрушить Закон Божий, поэтому его приспешники, лицемеры и злодеи, одни своим ложным учением, а другие - своей непотребной жизнью, заразили сегодня почти все, хотя истину, пусть и с великим трудом, но найти еще можно. Горе лицемерам, поскольку хвалебные слова этого мира станут для них проклятием и мучениями в Аду!
Говорю вам, посланник Божий подобен сиянию. Он принесет милость почти всем творениям Божиим, так как он наделен духом разума, чуткости, мудрости и силы. Он богобоязненный и преисполнен любви, благоразумия и сдержанности. Он одарен духом милости и милосердия, справедливости и набожности, терпения и мягкости. Бог дал ему в три раза больше, чем всем своим творениям. Время, когда он придет в этот мир, будет временем благодати. Поверьте мне, я лицезрел его и благоговел перед ним. Также и все другие пророки видели его, так как от разума его Бог наделил их даром пророчества. Когда я увидел его, душа моя наполнилась успокоения, и я сказал: "Мухаммад, да пребудет с тобой Господь! Да удостоит он меня чести развязать шнурки обуви твоей, так как, если я удостоюсь этого, я буду великим пророком и святым от Бога". После этих слов Иисус воздал хвалу Господу.
Глава 53
"Перед наступлением этого дня, сказал Иисус, в мире будет много великих потрясений и бедствий. Произойдут настолько жестокие и беспощадные войны, что из-за разделения людей отец убьет своего сына, сын убьет своего отца. Страны и города будут опустошены. Случатся такие бедствия, что будет некому хоронить мертвых, и они станут добычей для животных. Тем, кто останется на земле, Бог пошлет такой голод, что хлеб будет цениться дороже, чем золото. Люди тогда будут питаться отбросами. Это будет несчастное время, когда почти ни от кого не услышишь: "О, Господь, я согрешил, будь милостив ко мне". Зато страшные голоса будут навеки проклинать благочестивых и праведных.
Затем, с приближением этого дня на земле в течение пятнадцати дней каждый день будут происходить страшные события.
В первый день солнце пройдет свой путь без сияния, оно будет черным и будет издавать стоны, подобно тому, как отец оплакивает умирающего сына.
Во второй день луна превратится в кровь и кровь выпадет на землю словно роса.
В третий день звезды будут воевать между собой подобно вражеским армиям.
В четвертый день камни и скалы будут биться друг с другом, как жестокие враги.
В пятый день все растения и травы будут плакать кровью.
В шестой день море, не покидая своего места, вытянется вверх на высоту 150 локтей и останется в таком положении в течение всего дня, подобно стене.
В седьмой день оно опустится настолько, что его едва будет видно.
В восьмой день птицы, земные и водные животные соберутся вместе и будут издавать рев и жаловаться.
В девятый день выпадет такой крупный град, что он уничтожит столько людей, что в живых останется лишь десятая часть.
В десятый день страшным громом и молниями будет разрушена и сожжена четвертая часть гор.
В одиннадцатый день все реки сменят свои русла и потекут в обратном направлении, и вместо воды будет течь кровь.
В двенадцатый день все творения будут стонать и плакать.
В тринадцатый день небо будет свернуто подобно книге и пойдет такой огненный дождь, что умрет все живое.
В четырнадцатый день произойдет такое сильное землетрясение, что горные вершины взлетят в воздух словно птицы и вся земля сравняется.
В пятнадцатый день все ангелы умрут, и лишь один Бог, слава Ему и величие, будет жив!
Сказав все это, Иисус начал бить себя по лицу обеими руками. Затем он начал бить челом своим о землю. Подняв голову, он произнес: " Да будет проклят всякий, кто привнесет в сказанные мной слова, что я сын Божий". При этих словах апостолы упали будто мертвые. Тогда Иисус поднял их и сказал: "Будем же богобоязненны, если мы не хотим быть в страхе в тот день".
Глава 54
После этих событий в течение сорока лет над миром будет темнота. Лишь один Бог будет жить, вечная Ему честь и слава!
По прошествии сорока лет, Бог вернет к жизни своего посланника, который появится словно солнце и будет сиять, как тысяча солнц. Он сядет и не будет ничего говорить, так как будет подобен тому, кто находится вне себя от радости. Бог оживит сорок своих самых любимых ангелов, которые отыщут посланника Бога и, увидев его, окружат с четырех сторон.
Затем Бог оживит всех ангелов, и они будут кружить вокруг посланника словно пчелы. После этого Бог вернет к жизни всех пророков, которые вслед за Адамом, один за другим будут целовать руку посланника Господа и доверят ему говорить от их имени.
После Бог оживит всех избранных, которые будут кричать: "Мухаммад, вспомни о нас!" Услышав эти голоса, ему будет жаль этих людей и он будет думать о том, что он должен сделать ради их спасения.
Затем Бог воскресит все свои творения, и каждое из них будет наделено даром речи.
Вслед за этим Бог оживит всех, кто был проклят. При их появлении все творения Божии испугаются из-за их мерзости и закричат: "Пусть Милость Твоя не оставит нас, о Господь наш!" Потом Бог воскресит сатану. При виде его, все создания будут словно мертвые, боясь его ужасающего вида, в котором он предстанет. Пусть будет угодно Богу, чтобы я не увидел этого монстра в тот день.
Тогда ангел, под звук трубы которого мы будем воскрешены, протрубит еще раз: "О, создания Божии, вставайте для суда, так как Создатель Ваш хочет судить вас". Посреди неба над долиной Йосафат появится сияющий Трон и белое облако над ним. Тогда ангелы закричат: "Слава тебе, Господь наш, кто создал нас и спас от грехопадения сатаны!"
Посланник Божий испугается тогда, так как он узнает, что никто не любил Бога должным образом".
Глава 55
"Посланник Божий пойдет собирать всех пророков. Он будет говорить с ними и попросит их помолиться вместе с ним за правоверных. Они же, страшась Всевышнего, попросят извинения. Слава Богу, я не пойду сам по себе, зная, о чем я ведаю. Бог напомнит своему посланнику о том, что Он создал все из-за любви к нему. Страх покинет его и он, с любовью и благоговением, направится к Трону, а ангелы будут воспевать: "Да будет благословенно имя Твое, о, Господь Наш!" Когда он приблизится к Трону, то Бог откроется своему посланнику, подобно тому, как друг встречается со своим другом после долгой разлуки. Посланник Божий скажет тогда: "Я поклоняюсь Тебе и люблю Тебя, Господь Мой, и благодарю Тебя от всей души моей и от всего сердца за то, что Ты создал меня, чтобы быть твоим слугой. Именно из любви ко мне Ты создал все, чтобы я любил Тебя за все, во всем и свыше того. Именно поэтому все создания твои возносят хвалу Тебе, о, Господь Мой".
Все созданные Богом творения, скажут тогда: "Мы восхваляем Тебя, о, Господь, и благословляем святое имя Твое". Говорю вам истинно, что в это время демоны, отвергнутые, а также сатана, будут рыдать так, что из глаз каждого из них выйдет слез намного больше, чем вся вода в Иордане. И они больше не увидят Бога. Всевышний скажет своему Посланнику: "Добро пожаловать, о, верный слуга Мой. Проси Меня обо всем, что ты хочешь, и ты получишь это". Посланник Божий ответит: "Господь Мой, я помню, создавая меня, Ты сказал, что желаешь создать Рай и мир, ангелов и людей из-за любви ко мне, для того, чтобы они прославляли Тебя через меня, Твоего слугу. О, Господь Бог Милостивый и Справедливый, прошу Тебя, вспомни об обещании, которое Ты дал мне, слуге Твоему. Бог ответит, как друг, который шутит со своим другом. Он скажет: "У тебя есть тому свидетели, друг Мой Мухаммад?" Он ответит тогда, благоговея перед Господом: "Да, Господь Мой". Всевышний скажет: "Гавриил, позови их!" Архангел Гавриил явится к пророку и спросит его: "Кто же свидетели твои, Господин?" Посланник Бога ответит: "Это Адам, Авраам, Исмаил, Моисей, Давид и Иисус, сын Марии". Архангел уйдет тогда и позовет названных выше, и те подойдут, страшась Господа.
Бог спросит их: "Вы помните о том, что сказал Мой посланник?" "О чем, Господь наш?", скажут они. Всевышний напомнит: "О том, что Я создал все ради любви к нему, чтобы все восхваляли Меня через него". Они ответят: "При нас есть три свидетеля, лучше нас". Господь спросит тогда: "Кто же эти три свидетеля?" Моисей ответит: "Первый - э
|
